Sociétés et humanités

Ce cours se déroule en deux parties comme au premier semestre :

1ere partie : Sciences de l'éducation - CREAD / Usages et pratiques du numérique
Entre le développement des compétences numériques et l'alimentation d'une culture numérique, le numérique est aujourd'hui partout et touche la quasi-totalité des activités humaines. Ce cours dépliera : 1°) l’activité de médiation numérique exercée par un grand nombre de professionnels qui ont vu leur métier bousculé par cette transition numérique et présentera les grands principes de la médiation numérique et ses enjeux; 2°) les pratiques numériques des personnes à la rue, inscrites à la fois dans le quotidien de la survie et dans une perspective biographique de lutte pour le maintien des identités sociales; 3°) l’intensité des pratiques audionumériques d’écoute et/ou de productions musicales personnelles de jeunes en situation de disqualification scolaire, qui pourtant demeure invisible au regard de l’institution éducative, y compris en Éducation musicale, dont l’attachement historique et structurel à une forme scripturale scolaire continue d’y entraver, d’une part, la valorisation des compétences juvéniles induites par ces pratiques émergentes et, d’autre part, l’inclusion en son sein des pratiques musicales sociales de référence :
18/01 : Pascal Plantard – l’E.inclusion
25/01 : Pierre-André Souville – La médiation numérique
1/02 : Yann Guéguen - usages et pratiques numériques des jeunes en disqualification scolaire
8/02 : Marianne Trainoir - Les pratiques numériques des personnes en errance
15/02 : Didier Perret - Les pratiques numériques des enseignants
1/03 : Mickaël Le Mentec - La "fracture numérique »

- 2eme partie :Psychologie clinique et Psychopathologie psychanalytique : Corps, symptômes, santé psychique et numérique
Ce cours examinera les liens entre corps et numérique. Les nouvelles technologies remodèlent en effet notre rapport au corps, produisent de nouveaux symptômes et obligent à repenser les concepts de présence et d’attention. Comment la clinique psychanalytique peut alors éclairer les plaintes et symptômes liés au numérique ? Le numérique peut-il nous enseigner sur ce qu’est « un corps » ? D’autre part, alors que le numérique promet une information dématérialisée, comment composer avec un corps qui s'avè résolument limité. La mort, le sexe, les limites de la mémoire ou encore de la perception sont des frontières que les body hackers explorent, parfois pour nous rappeler que malgré l'appareillage technologique, le malentendu persiste quand des êtres essaient de se lier entre eux. A travers les écrits de quelques pionniers du mouvement, nous interrogerons ce qui résiste à la dématérialisation de la subjectivité humaine.
Enfin ce cours interrogera comment des sujets trouvent à s'exprimer, voir à faire communauté, autour d'un symptôme partagé ou d'un délire individuel. A travers l'exposé de divers figures extravagantes d'internet ainsi que de quelques communautés, nous verrons en quoi la toile est pour certains, un asile bien plus sûr que l'hôpital, ou encore l’usage du numérique très précieux par certains autistes.
08/03 : Giorgia Tiscini : Titre à venir
15/03 : Giorgia Tiscini
22/03 : Maxime Annequin : Titre à venir
29/03 : Myriam : Autisme : Numérique et robotique
05/04 : Maxime Annequin
12/04 : Laetitia Belle : Titre à venir

Au second semestre, cet enseignement proposera d'étudier les liens entre création littéraire et la maladie psychique et dans un deuxième temps ouvrira la réflexion sur la psychopathologisation du genre.

Plusieurs enseignants interviendront certains du département de psychologie, mention psychopathologie clinique psychanalytique interviendront, ainsi qu'en littérature.

Intervenants au S2 :

- François Trémolières : Création littéraire et maladie psychique
- Pierre Bonny : Psychopathologisation du genre
- Maxime Annequin : Titre à venir

Les documents seront fournis au fur et à mesure à partir du 13 janvier.

L'évaluation : une question au choix à traiter

Myriam Chérel

Responsable

Dès l’Antiquité, des athlètes s’affrontent, dans des enceintes dédiées, à la course, la lutte, la boxe ou encore au pentathlon, animés par une soif effrénée de victoires et de gloire. Les champions grecs sont célébrés dans des poèmes, statufiés, couverts d’honneurs par leur cité d’origine et immortalisés dans la mémoire collective. Ce n’est guère qu’à la fin de l’Antiquité que le sport va subir le début d’une longue éclipse, pour ne renaître de ses cendres qu’à la fin du XVIIIe siècle, en Angleterre tout d’abord, puis progressivement dans le reste du monde occidental et dans l’ensemble du monde habité. En dépit de son immense popularité, le regard porté sur le sport n’est pas sans contradiction : la culture judéo-chrétienne a longtemps accordé le primat aux choses de l’esprit sur celles du corps, engendrant un mépris durable, dans le monde savant, à l’égard du sport et des pratiques corporelles. En vertu de cette hiérarchie, l’école serait préférable au gymnase et le musée au stade. Pourtant, le sport, au-delà de ses plaisirs et enjeux propres, constitue un reflet de son époque et un poste d’observation précieux des cultures dans lesquelles il prospère.
Dans une démarche pluridisciplinaire, combinant histoire comparée, anthropologie, sociologie et philosophie, on abordera le sport et ses évolutions, en enjambant les époques, depuis les temps anciens jusqu’aux événements les plus contemporains. On étudiera tour à tour l’évolution du concept de sport, les raisons, changeantes, de s’adonner au sport, la figure sociale de l’athlète et le poids des origines socio-économiques, l’importance des assignations de genre, l’érotique athlétique, la place du sacré dans le système sportif, l’émergence du principe de la préparation athlétique et le rapport à la performance et au dopage, les formes de la fraude, l’idéal amateur et les carrières athlétiques, la standardisation et le goût des records, ou encore les conditions du spectacle sportif.

Sont proposés ici les diaporamas correspondant aux 6 séances de cours magistral assurées par Georges Provost dans le cadre de l'UEO Fait religieux - semestre 3, 2e partie (2023-2024) sur le thème "Christianisme et Nouveaux Mondes".

SOCIO-HISTOIRE DES MILITANTISMES ET DES FEMINISMES (France-Amériques, XIXe-XXIe siècles)
Inscrit dans une perspective socio-historique, ce cours propose de connaître et de comprendre la place du genre dans le militantisme en France et dans les Amériques, du XIXe au XXIe siècles. Il portera sur les mobilisations féministes et sur d'autres engagements politiques. Il s’agira plus largement de réfléchir aux grandes questions qui animent les sciences sociales, comme les normes sociales, les dynamiques de mobilisation ou l’imbrication des rapports de domination, à travers le recours au terme d’« intersectionnalité ». Une maîtrise minimale de l'anglais est nécessaire car certaines séances se dérouleront en anglais.

Le cours d'introduction générale au droit se veut une première approche de la matière juridique, à destination des étudiants inscrits dans les filières autres qu'AES.

Dans une première partie, il s'agira d'identifier et de définir la règle de droit. Mais encore, d'en appréhender l'histoire et les sources. L'organisation interne du droit et sa dimension contentieuse feront également l'objet d'un développement.


Dans une seconde partie, le cours s'intéressera à deux régimes spécifiques du droit : celui des biens et celui des personnes.

Il ne se passe pas un jour sans que soit évoquée la notion d’opinion publique, présentée comme un vis-à-vis permanent des gouvernants. L’objectif de ce cours, proposé conjointement par un politiste et un historien, consiste à montrer aux étudiants comment s’est installée la croyance en l’existence de cette instance de jugement des actes du pouvoir, à quelles instrumentalisations elle peut donner lieu dans la lutte politique et à quelles réalités sociologiques elle peut correspondre. Dans cette première partie du cours, la rupture chronologique proposée par le philosophe Jürgen Habermas sera interrogée : peut-on estimer avec lui que « l’opinion publique » est née seulement dans la deuxième moitié du XVIIIe siècle pour se déployer dans les siècles suivants ou peut-on trouver dans les époques antérieures, en remontant jusqu’à la démocratie athénienne, des formes de participation de gouvernés au débat politique qui pourraient se rapprocher de ce que nous appelons « l’opinion » ?

Description du cours et objectifs :
Centrés sur la littérature et l’histoire de l’art, les enseignements sont organisés de manière à croiser les divers champs de connaissance relatifs aux mondes celtiques, tels que l’histoire de l’art celtique d’Europe continentale (Ve-Ier siècles av. J.-C.), de Grande-Bretagne et d’Irlande (Ve siècle av. J.-C. – Xe siècle ap. J.-C.), la littérature médiévale (XIIe-XIVe siècles) et ses possibles liens avec la culture celtique, les relectures celtisantes des textes médiévaux (XIXe-XXIe siècles), la littérature bretonne et ses rapports avec les autres littératures celtiques (XIVe-XXIe siècles).

Dans le cadre de la pluridisciplinarité de ces enseignements, les Celtes de l’antiquité, les civilisations de langue celtique, les littératures médiévales continentale et insulaire sont analysés dans un cadre chronologique, géographique et conceptuel précis. Les aspects méthodologiques des champs disciplinaires abordés - histoire de l’art et littérature - et les spécificités des différentes périodes - antiquité, Moyen Age, époques moderne et contemporaine - contribuent au développement de l’esprit critique. Les compétences visées sont l’acquisition progressive d’une bonne connaissance des œuvres majeures et des mouvements littéraires et artistiques dont celles-ci sont issues.

Grâce à la mise en commun des méthodes de travail propres à l’histoire de l’art et à la littérature, l’acquisition des connaissances se trouve facilitée par la transversalité des recherches relatives aux mondes celtiques.

L’objectif des cours est de permettre aux étudiants.es qui s’intéressent aux Celtes, quelle que soit leur formation, de développer leur culture générale en analysant textes et images dans leur contexte historique, idéologique, linguistique, culturel.

L’évaluation portera sur l’ensemble du cours et prendra la forme d’un QCM et d’un test de connaissance exigeant des réponses rédigées. Cette évaluation se fera en temps limité et fera l’objet d’une notation commune.

Ce cours d'économie politique a pour objectifs de vous présenter les différents courants de pensée en économie. Il vise à remettre la production des idées et des analyses économiques dans leurs contextes politique, social, économique.
L'objectif est d'acquérir une culture générale économique afin de développer un esprit critique sur les discours économiques actuels.

"Environnement, nature et paysage" est une UE thématique à visée internationale, interculturelle et interdisciplinaire. Elle recouvre plusieurs aires géographiques, de la France au Québec ou au Liban, en passant par l’Allemagne impériale, la Tchécoslovaquie et l’Espagne. Elle comporte deux UE. Le bases autour des concepts d’environnement et de territoire sont posées dans le premier cours (S5) à partir des études en Géographie environnementale. Ces concepts sont, par la suite, déclinés selon les perspectives afférentes aux représentations et à la symbolique, dont le territoire s’enrichit par la construction des paysages poétiques intimes et multiculturels (Liban, Québec, Suisse, Bretagne...). Enfin, si nous construisons nos paysages à partir de nos territoires, serait-il loisible d’ignorer les femmes et les hommes qui les habitent et les façonnent ? Les usages patriotiques et idylliques de l’espace naturel, illustrés par l’étude de cas, en Allemagne, permettront de découvrir d’autres facettes dans cette traversée également sociohistorique, ethnographique et mémorielle.
La dimension internationale, du point de vue linguistique, de cette UEO sera mise à l’honneur dans le second cours (UE6). Il viendra compléter ces traversées de l’espace par le biais de la culture, de la littérature ou de la communication dans l’Espagne contemporaine, puis, dans un futur proche, par le biais de l’anticipation et les environnements fantastiques qui sont aujourd’hui rêvés.