Corso: 01GDC112 - Mineure de découverte Lettres- Littérature générale et comparée Semestre 1

Introduzione

Forum du cours : Annonces & questions

Merci de privilégier ce biais pour poser vos questions, afin qu'elles soient visibles par toustes, tout comme les réponses formulées par l'enseignant qui pourront aiguiller les étudiant·es !
>> J'enverrai ici les messages nécessaires d'organisation au groupe, n'hésitez pas à le consulter régulièrement

Session 2 (rattrapages) : dossier à rendre pour le 13 juin minuit

Rattrapages Médée (Session 2 - du 1er juin au 13 juin 2024) Compito
Le sujet sera publié le 1er juin 2024. Le dossier est à rendre entre le 1er et le 13 juin 2024 minuit.
Bonjour à toustes,
Voici les consignes concernant la session 2 du cours "Médée : réécriture, adaptation et réappropriation d’un mythe, du théâtre antique au XXIe siècle 01GC112". Ce message ne concerne donc que les personnes ayant besoin de rattraper leur note dans notre cours sur le mythe de Médée.
J'ai simplifié les modalités de rattrapage au maximum. Ainsi, vous trouverez ci-dessous un sujet de DM qui, comme le DS à faire en une heure au premier semestre, comporte quatre questions notées chacune sur cinq. Je vous conseille d'effectuer ce devoir maison en une à deux heures maximum.
- Étudiant·e·s Erasmus : indiquer votre statut au début de votre copie svp
Merci de me transmettre, sur cet espace de dépôt dédié sur Cursus, vos fichiers en format PDF ou .doc ; .docx ou .odt, en inscrivant votre PRÉNOM, NOM, et NUMÉRO ÉTUDIANT·E dans le document. Vous avez jusqu'au jeudi 13 juin 23h59 pour me remettre vos travaux.

Bon courage ! ✨

Héritage et réception dans la littérature européenne

Médée : réécriture, adaptation et réappropriation d’un mythe, du théâtre Antique au XXIe siècle

Enseignant: Marius Muller

Médée, magicienne, amoureuse et mère infanticide, est une figure fascinante de la mythologie grecque : elle prend toute sa dimension légendaire dans la tragédie d’Euripide avant d’inspirer une grande tradition théâtrale (de Sénèque à Anouilh) mais également poétique, littéraire et artistique. Ce cours s’intéressera aux réappropriations du mythe de Médée et aux significations que les œuvres donnent alors à cette figure singulière, qui attire tout autant qu’elle horrifie. Très présente dans la littérature et les arts européens (de l’opéra au cinéma et à la danse au XXe et XXIe siècle), la figure de Médée sera l’occasion d’introduire aux enjeux de la littérature comparée en étudiant les écarts qui séparent les relectures de Médée au fil des œuvres et de l’histoire littéraire : qu’ont en commun par exemple la Médée d’Euripide et celle de Christa Wolf, au-delà de la matrice narrative ? Nous mettrons ainsi à l’épreuve la dimension transhistorique du mythe, en particulier en la reliant à une histoire des idées et de la littérature. Il s’agira également de voir le traitement différencié de Médée selon les genres et les formes, du théâtre au roman, de la littérature aux arts.

Le cours s’appuiera sur un exemplier qui fournira aux étudiants les extraits importants des œuvres étudiées et des commentaires.

Corpus littéraire indicatif : Euripide, Sénèque, Pierre Corneille, Marc-Antoine Charpentier, Jean Anouilh, Christa Wolf (Medea-Stimmen), Laurent Gaudé (Médée Kali), Pier-Paolo Pasolini, Angelin Preljocaj (Le songe de Médée)

Bibliographie critique

Eissen, Ariane, Les mythes grecs, Belin, 1993.

Fix, Florence, Médée, l’altérité consentie, PU Blaise Pascal, 2010.

De Romilly, Jacqueline, La tragédie grecque, PUF, 1970.

Planning du cours (Syllabus Marius Muller) File

Caricato il 22/09/2023 11:49
Rappel des MODALITES DE CONTROLE DES CONNAISSANCES
• Session 1 : ASSIDU.E.S.X : le cours est évalué par un examen terminal écrit d’une heure (janvier). Il s'agira de plusieures questions de cours et d'analyse des différentes réécritures du mythes de Médée.
• Session 1 : DISPENSE.E.S.X ET ERASMUS : le cours est évalué par un examen terminal (dossier). Les élèves concerné.e.s.x doivent me contacter directement par courriel sur mon adresse professionnelle : marius.muller@univ-rennes2.fr
• Session 2 (rattrapages) : le cours est évalué par un examen terminal (dossier).

Séance 1 : Introduction

« Les mythes ce sont des histoires que les gens se racontent et qu’ils considèrent comme n’ayant pas d’auteur, non pas qu’elles n’en aient pas, mais parce que ce sont des histoires qui se sont incorporées au patrimoine collectif du fait d’avoir été répétées et transformées au cours de ces répétitions collectives ; et par le moyen desquelles chaque société essaye de comprendre comment elle a été faite et le rapport de ses membres avec le monde extérieur et la position de l’homme dans l’ensemble de l’univers. »
En 1971, Claude Lévi-Strauss répond en ces termes à la question « Qu’est-ce qu’un mythe ? » posée par Pierre Dumayet. [En ligne. url : https://www.youtube.com/watch?v=9IXzGfQnoSs]
Présentation - Séance 1 File

Caricato il 22/09/2023 11:55

Powerpoint de la séance 1 : Introduction à la littérature comparée et au théâtre antique
Séance 1 — Présentation du théâtre grec File

Caricato il 21/09/2022 18:19

--> Présentation rapide du théâtre grec (à compléter avec les images du powerpoint).
--> Je vous laisse prendre connaissance de ces 4 pages d'ici le 28 septembre.

Séance 2 / Le mythe de Médée dans l'Antiquité

Séance 2 - Extraits littéraires antiques File

Caricato il 5/10/2020 23:07
Séance 2 / Diaporama Mythe de Médée dans l'Antiquité - CP File

Caricato il 5/10/2020 23:10
Voici le lien du diaporama (élaboré l'année dernière par Mme Pluvinet, et que je n'ai repris tel quel cette année. Merci à elle ! Tous les autres diaporamas des sections ci-dessous sont aussi ceux de Mme Pluvinet)
Résumé du cours
Bien avant Euripide, le mythe circule dans la Grèce ancienne :

1. La quête de la toison d'or

La Toison d’or est la toison d’un bélier particulier, au pelage blond, donné par Hermès à Néphélé, épouse d’Athamas, un roi de Béotie. Le fils de Néphélé, Phrixos, persécuté par sa marâtre Ino, put s’enfuir avec sa sœur Hellé sur le dos de l’animal. Il fut accueilli en Colchide (sur la rive orientale de l’actuelle Mer Noire) par le roi Aeétès (ou Aiétès), dont il épousa la fille année, Chalciopé. Il sacrifia le bélier à Zeus, offrit la toison à Aeétès, qui la consacra à Arès et la cloua à un chêne, dans le bois sacré du dieu.

Destitué par Pélias, le roi de la cité d'Iolcos en Thessalie, Aeson, fait élever son fils Jason en secret par le centaure Chiron. Pélias accepte de rendre son trône à Jason si celui-ci lui ramène la toison d'or. Jason s'embarque alors sur le navire Argo avec les Argonautes (Thésée, Augias, Pélée (le père d’Achille), Castor et Pollux...).

Pour récupérer la Toison, Aiétes demande à Jason d'attacher à un joug deux taureaux qui crachaient du feu et leur faire labourer un champ pour y semer des dents de dragons dont naissent des soldats tout armés. Grâce à l'aide de la seconde fille d'Aétes, la magicienne Médée, qui s'éprend de lui, le Jeune Jason remplit sa mission et s'enfuit avec elle. Médée démembre son frère Absyrtos pour retarder les troupes d'Aetes et s'enfuir.

2. Médée à Iolcos

Retour à Iolcos. V1 : Jason et Pélias vivent en bonne entente et Médée rajeunit Aeson. V2 : Médée se venge en faisant dépecer Pélias par ses propres filles. Jason et Médée sont alors forcé·es de fuir.

3. Médée à Corinthe

Jason et Médée trouvent refuge à Corinthe. Jason accepte d’épouser Glaucé (ou Créüse, selon les versions) la fille du roi Créon. Médée se venge en offrant à Glaucé une tunique empoisonnée et en égorgeant ses propres enfants.

4. Histoire du mythe et sources

Constitution dans la haute antiquité. Diffusion orale. Présence dans l'Odyssée (8e s. av. J.-C.)

Plus ancienne trace écrite : Pindare, IVe Pythique (460 avant J.-C.)

Euripide, Médée (tragédie)

Apollonios de Rhodes (poète alexandrin), Les Argonautiques, épopée des Argonautes.

Ovide (poète latin), éléments du mythe dans les Tristes, les Pontiques, les Héroïdes et les Métamorphoses.

Conclusion : Le mythe conserve la mémoire millénaire du traumatisme de l'invention de l'agriculture (travail & maladies, guerres & meurtres de masse, épidémies & famines), la hantise de la barbarie comme menace contre la civilisation, la croyance fondamentale que toute oeuvre de culture trouve son origine dans un crime, mais aussi la mémoire millénaire des valeurs de l'hellénité (courage, métis (= ruse), etc...)

Séance 8 / Médée dans les arts scéniques (opéra XVIIe-XVIIIe-XIXe) 1

Extrait de Thésée, Lully (Médée) URL
Emission Station opéra sur Médée de Charpentier File
Nadja Michael's performance Médée de Cherubini, Les Talens Lyriques File
Extraits à écouter :
Thésée de Lully (1675) : Deux airs interprétés par la mezzo-soprano Stéphanie d'Oustrac
https://www.youtube.com/watch?v=aqqFKkcCHIs
"Médée. – Ah, faut-il me venger en perdant ceux que j'aime ? Que fais-tu ma douleur ? Où vas-tu m'engager ? Punir ce coeur ingrat c'est me punir moi-même. J'en mourrai de douleur, je tremble d'y songer. (...) J'immolai mes enfants. J'osai les égorger. Je ne serais pas seule, inhumaine et perfide, je ne puis me venger à moins d'un parricide."
Médée de Charpentier (1693) : Air "Noires filles du styx" interprété par la soprano Véronique Gens et choeur "L'enfer obéit à ta voix"
https://www.youtube.com/watch?v=mNgXmm06vrY
"Médée. – Noires filles du Styx, divinités terribles, quittez vos affreuses prosions.
"Choeur. – L'enfer obéit à ta voix ! Commande, commande, Il va suivre tes pas ! Commande, commande, il va suivre tes lois !
"Médée. – Punissons d'un ingrat la perfidie extrême. Qu'il souffre s'il se peut cent tourments à la fois en voyant souffrir ceux qu'il aime."
Médée de Cherubini (1797) : Duo "Perfides ennemis" (I,7) interprété par la soprano Nadja Michaël, dans la mise en scène mythique de Krisztof Warlikowski
https://www.youtube.com/watch?v=Lpku6Euk7Yg
"Médée. – Perfides ennemis ! qui conspirez ma peine, du ciel et des enfers, j'en atteste les dieux, vous ne formerez point ces ténèbres odieux.
"Jason. – Réprimez, juste dieux, sa fureur inhumaine et ne permettez point que d'horribles forfaits troublent mes bienfaiteurs et souillent leur palais.
"Médée et Jason. — Ô fatale toison, ô conquête funeste !..."