CURSUS : Cours en ligne de l'Université Rennes 2

Cet espace est consacré à la communication et au suivi relatif aux ateliers de pratiques autonomes de master Arts plastiques.

Master 1 - The Arts and Design - 02ML701C

Le cours est une introduction à l'anthropologie de l'art.

Muriel van Vliet

Cours d’esthétique – Master - Semestre 1 – 2021

Esthétique, théorie de l’image et anthropologie

L’esthétique a longtemps été considérée comme discours sur le Beau, sur la « Belle Nature », questionnant la spécificité du jugement de goût, l’autonomie de l’œuvre d’art (Boileau, Batteux, Kant, Hegel). Mais la rencontre de peuples extra-occidentaux, la reconnaissance de la diversité des cultures, ainsi que la découverte de l’art préhistorique ont fait naître une théorie de l’image plus vaste, conduisant à intégrer l’art dans un processus culturel complexe, entre langage, rituel magique, instrumentation technique, et construction scientifique. Cette théorie de l’image renonce à discuter des critères du beau de manière unilatérale et à fixer le jugement de goût de manière péremptoire. Elle réfléchit désormais plutôt aux différentes manières d’exprimer et de signifier à travers l’art (sémiologie). Elle s’ouvre sur une réflexion anthropologique sur la place de l’art, entre geste technique et parole magique. On questionne parallèlement comment présenter d’un point de vue muséologique et graphique (ouvrages d’art, avec la naissance de la reproductibilité technique des œuvres) des objets à mi-chemin entre œuvres d’art et documents ethnologiques.
Le cours propose un panorama de textes dont on recherchera ensemble les problématiques pas à pas, tout en les confrontant à des reproductions d’œuvres, classique ou contemporaines. Parmi les auteurs présentés figureront :
Cours 1 : l’ethnologue et historien de l’art Aby Warburg,
Le rituel comme expression des peurs collectives, les formules de Pathos, la migration des images (orientation, inversion de polarité)
Cours 2 : l’historien de l’art Erwin Panofsky et le philosophe Ernst Cassirer,
L’art comme culture, l’art comme forme symbolique, trahissant une épistémè, des habitus culturels
Cours 3 : le paléontologue André Leroi-Gourhan,
Signes abstraits et représentations concrètes, l’art préhistorique comme proto-écriture
Cours 4 : l’architecte Gottfried Semper,
L’ornement, les arts appliqués, un musée des arts appliqués
Cours 5 : l’artiste et ethnologue Michel Leiris,
Le vol du boli, la revue Documents, la question du musée d’ethnographie
Cours 6 : l’intellectuel que fut André Malraux,
Le musée imaginaire : histoire de l’art et photographie
Cours 7 : l’anthropologue et ethnologue Claude Lévi-Strauss,
La transformation des masques
Cours 8 : les anthropologues et ethnologues actuels que sont Philippe Descola…
Les visions du monde
Cours 9 : et Tim Ingold
Une anthropologie des lignes
Cours 10 : partage autour des cours, présentations des étudiants selon les volontés des uns et des autres

Ce cours est une introduction générale qui ne nécessite pas de connaissances préalables, mais suppose la lecture et relecture attentive des textes lus, comme support pour s’exercer au commentaire et à la dissertation sur l’art.

Bibliographie :

Ouvrages dont seront extraits les textes du cours :
Gottfried Semper, Du style et de l’architecture, Écrits, 1834-1869.
Aby Warburg, Le rituel du serpent, Macula, 2011.
Aby Warburg, Fragments sur l’expression, L’écarquillé, 2015.
Claude Lévi-Strauss, La voie des masques, in Œuvre, nrf Gallimard, 2008.
André Leroi-Gourhan, Le geste et la parole, Tome 1 – La mémoire et les rythmes ; Tome 2 – Technique et langage, Albin Michel, 1964-65.
Michel Leiris, L’Afrique fantôme, Tel, Gallimard, 1981.
André Malraux, Le musée imaginaire, Folio essai, Gallimard, 1965.
Michael Houseman - Carlo Severi, Le naven ou le donner à voir – Essai d’interprétation de l’action rituelle, CNRS, Edition de la MSH Paris, 2009.
Carlo Severi, « Pour une anthropologie des images – Histoire de l’art, esthétique et anthropologie », in L’Homme, p. 7-10, 2003.
Philippe Descola, La fabrique de l’image – Visions du monde et formes de représentation, Edition Musée du quai Branly / Somogy, 2011.
Tim Ingold, Une brève histoire des lignes, Zones sensibles, 2013.
Tim Ingold, Faire – Anthropologie – Archéologie, art et architecture, Dehors, 2017.

Documents et informations communs à tout le parcours Traduction et communication multilingue (TCM) de la licence LEA, ainsi qu'au master Traduction et interprétation (TI).

Mobilisations sociales, enjeux environnementaux, productions culturelles, actions publiques, conflictualités politiques, tensions internationales, les actualités américaines sont riches d’expériences et d’enseignements au prisme du changement global. L’enjeu de ce cycle de conférences est d’aborder des sujets d’actualité situés dans l’espace transaméricain mondialisé en les contextualisant et en les historicisant. A partir de questions contemporaines, de programmes de recherche en cours ou de publications récentes, chaque séance donnera lieu à une présentation générale d’un·e chercheur·se suivie d’une discussion animée par les étudiant·es.

Vous trouverez ici l'ensemble des cours que nous avons eus ensemble ce semestre

 

Module destiné aux étudiants de master ESS parcours FIGES suivant le module création d'entreprise ou désireux de créer une entreprise. 

 

Ce complément de cours a pour objectif de proposer un espace de discussion et d'échanges sur la propriété intellectuelle : règles applicables, jurisprudences, réformes ...

Ce support est principalement destiné aux étudiants des cursus professionnalisés ayant des besoins en droit de la propriété intellectuelle (Licence pro design et arts graphiques, master édition et métiers du livre, master Design...).

Si vous êtes curieux(se) ou intéressé(e) par la matière, vous êtes également bienvenu(e)

« Afrique ». Des forêts vierges, des montagnes majestueuses entourées de savane, des oasis luxuriantes, des plaines désertiques évoluant au rythme de la vie animale, des lions, des éléphants, des girafes et des rhinocéros qui règnent en maîtres sur la nature, loin de la civilisation. Nous avons tous ces images en tête. Il s’en dégage un sentiment d’éternité, une émotion rassurante face aux dégâts que cause partout ailleurs la modernité, la « nôtre ».
Mais cette Afrique n’existe pas. Elle n’a jamais existé et le problème, c’est que nous sommes convaincus du contraire. Plus la nature disparaît en Occident et plus nous la fantasmons en Afrique, comme en Asie. Plus nous détruisons la nature ici, et plus nous essayons de la sauver là-bas. Avec l’Unesco, le WWF (World Wildlife Fund) ou l’Union Internationale pour la Conservation de la Nature (UICN), nous croyons protéger les dernières traces d’un monde autrefois vierge et sauvage, en Afrique, en Asie et en Amérique latine. Mais en réalité, ces institutions organisent la naturalisation à marche forcée de toute une partie du monde : mettre des territoires en parc, y interdire l’agriculture, exclure les hommes, faire disparaître leurs champs et leurs pâturages pour créer un monde soi-disant naturel, où l’homme n’est pas.
Or, ce combat ne change absolument rien à la destruction de la biodiversité. Pire, ses effets sont désastreux pour tous les occupants de la nature. Déplacements forcés, amendes, peines de prison, déstructuration sociale, passages à tabac, parfois viols et même meurtres, telles sont les conséquences catastrophiques des politiques globales de protection de la nature.

En décryptant les mécanismes de ce colonialisme vert, ce cours vise alors trois objectifs :

• Acquérir des connaissances (inter)disciplinaires : (histoire) comprendre que l’idée de nature est le produit de temps qui s’accumulent ; (géographie) envisager la nature comme une ressource, une représentation et un territoire de projet ; (science politique) appréhender les échelles locales, nationales et internationales des politiques globales ; (anthropologie) saisir au ras du sol les rapports sociaux à la nature ; (sociologie) éclairer le rôle des institutions internationales et de leurs experts.
• Développer des compétences : un travail sur article pour maîtriser l’anglais et mieux synthétiser ses connaissances à l’écrit ; un travail de groupe pour parfaire la restitution écrite et orale de savoirs empiriques et la mise en pratique écrite et orale d’acquis théoriques.
• Améliorer les chances de réussite en master : avec une réelle connaissance de territoires africains et asiatiques, et une capacité à appréhender socialement la crise écologique actuelle et sa (non-)résolution, les étudiant.e.s renforceront leur capacité à intégrer des Masters recherche (sur l’Afrique ou l’Asie) et professionnels (sur la Coopération internationale, le Développement, l’Environnement ou les Sciences politiques internationales).

Vous trouverez sur cette page, les informations et documents relatifs au cours mutualisé entre les mentions PEF (Psychologie de l'Education et de la Formation) et PSTO (Psychologie Sociale, du Travail et des Organisations) "Processus cognitifs et motivationnels au travail".

Cet espace d'accueil vise à vous donner des informations sur le master Arts de la scène et du spectacle vivant - Métiers de la recherche, de la création et de la médiation

Ce master, commun en M1, se divise en deux parcours en M2 :
- Métiers de la recherche et de la création - responsable Bénédicte Boisson
- Médiation du spectacle vivant à l'ère du numérique - responsable Marion Denizot

Bénédicte Boisson, maîtresse de conférences en études théâtrales, est responsable du Master dans son ensemble, du M1 et du M2 recherche et création en particulier.

Marion Denizot transmettra aux étudiants du M2 médiation toutes les informations nécessaires lors de leur réunion de rentrée (16 sept. - 10h-12h en T231) et par des canaux dédiés.
Les M2 médiation trouveront ici des infos générales sur la vie du master et du département Arts du spectacle, auquel leur master est rattaché.