CURSUS : Cours en ligne de l'Université Rennes 2

Ce cours est destiné aux étudiants de Licence 1 Sociologie.

La sociologie répond à des demandes sociales d'expertise, moyennant quoi elle doit conserver une vigilance quant à la posture à tenir vis-à-vis de ceux qui la sollicitent et du public destinataire. Il sera donc envisagé les enjeux relatifs à cette question et comment l'expertise sociologique peut conserver une certaine neutralité dans son intervention dans le débat social ou l'action publique.
L’exercice d’une expertise sociologique renvoie à des responsabilités vis-à-vis de la communauté scientifique comme vis-à-vis de la société civile. Certaines de ces responsabilités concernent l’intégrité scientifique, d’autres l’éthique et certaines encore la déontologie. A ce jour, en France, aucune charte de déontologie n’encadre spécifiquement la discipline sociologique, mais de nombreux autres textes de déontologie encadrent l’exercice de la science ou de l’expertise. Ce n’est pas sans susciter débats. Cet enseignement visera à transmettre les normes aujourd’hui les plus couramment mobilisées, mais aussi à les penser dans le cadre d’un débat sur la possibilité de produire une connaissance scientifique de qualité.

Consignes et supports pour réaliser le travail collectif monographique (S7) et de mémoire (S8).

Comprendre le fonctionnement du langage (signe, mots, phonèmes, signifiant et signifié). Problématiser la question du langage animal et en déduire le rapport de la nature et de la culture dans le langage, et, de façon plus générale, dans tout comportement humain.

Ce cours vise à vous expliquer le rapport entre le langage et la cognition. Il consistera en la modélisation du fonctionnement des mots et des représentations, naturelles comme conceptuelles. Il abordera des questions de grammaire et de sémantique, qui produisent chez l'humain les mots et le fait que nous leur "donnions un sens". Il développera également leur rapport avec des champs habituellement abordés en psychologie et en éthologie.

« Être gouverné », écrivait Proudhon en 1851, « c’est être gardé à vue, inspecté, espionné, dirigé, légiféré, réglementé, parqué, endoctriné, prêché, contrôlé, estimé, […], censuré, commandé, par des êtres qui n’en ont ni le titre, ni la science, ni la vertu ». Celui que l’on désigne souvent comme le père de l’anarchisme se garde bien d’ajouter qu’être gouverné, c’est aussi, éventuellement, être protégé, secouru, instruit ou promu. La manière dont il formule sa critique de l’État n’en est pas moins précieuse. Proudhon délaisse en effet l’analyse institutionnelle et porte sa réflexion sur les effets concrets des pratiques de l’État dans la vie des citoyens ordinaires, « noté[s], enregistré[s], recensé[s], tarifé[s] » pour reprendre le fil, encore incomplet, de son long inventaire. Sur le même modèle, ce cours examinera la croissance de l’État – fait majeur dans l’histoire de l’Europe au XIXe siècle – à partir des interactions concrètes de celui-ci avec les populations du continent et de la présence de ses agents dans la vie quotidienne des Européens. Et l’on verra que ces serviteurs de l’État furent les premiers à être gouvernés au sens de Proudhon, c’est-à-dire à devoir adopter un certain comportement conforme à leur statut.
Bibliographie indicative : B. KAFKA, Le démon de l’écriture. Pouvoirs et limites de la paperasse, Zones sensibles, 2013 ; L. RAPHAEL, Recht und Ordnung. Herrschaft durch Verwaltung im 19. Jahrhundert, Fischer, 2000 ; P. ROSANVALLON, L’État en France de 1789 à nos jours, Le Seuil, 1990 ; C. TILLY (ed.), The Formation of National States in Western Europe, Princeton University Press, 1975.
Enseignant : P. Karila-Cohen

Diaporamas et éléments de cours de Macroéconomie AES L2

Ce cours sur la construction européenne, couvre l'évolution de l'Europe de l'idée à l'Union européenne actuelle au travers des traités et évolutions juridiques et historiques.

Ce cours est ouvert aux étudiants L3 AES ayant choisi le parcours UEDC dit "mineure" Gestion des Entreprises.

Après un rappel de définitions et principes de base en écologie, la première partie de ce cours portera sur l’Écologie du paysage : ses concepts fondateurs tels que l’hétérogénéité des paysages et la connectivité des habitats, sa relation étroite à la géographie, ses outils, ses avancées et ses applications en aménagement du territoire. La partie suivante s’intéressera à l'Écologie en contexte urbain : les enjeux de la biodiversité urbaine pour des villes durables, comment l’urbanisation modifie les paysages et les conditions environnementales (climat, pollutions, etc.), les répercussions sur la faune et la flore, et quelques pistes de gestion et d'aménagements pour préserver cette biodiversité.

Il s'agit dans ce cours de se pencher sur l'histoire de la pensée géographique et d'envisager l'évolution des grands concepts de la géographie dans le cadre de l'évolution de la discipline.

Les Grecs ont érigé le sentiment amoureux en un véritable dieu, Éros, à la force envoûtante. Célébré par les poètes, objet de récits mythologiques ou d’épigrammes érotiques, mis en scène par les peintres dans les images sur vase, l’amour a structuré de larges pans de la vie sociale des cités grecques. On en abordera les différentes facettes et ressorts : sentiments, procédés de séduction, marché de la prostitution, standards de beauté et jeux courtois, amours saphiques ou pédérastiques, gestes, plaisirs et jouets sexuels, médecine du désir ou encore magie amoureuse. Au fil d’un panorama des représentations autant que des pratiques amoureuses, c’est la culture érotique grecque qu’on s’emploiera à saisir.

A la fin du Moyen Age (XIVe-XVe siècle), toutes les autorités constituées - des papes aux empereurs en passant par les rois ou les cités-états indépendantes - ont recours aux prestiges de l’image. Le pouvoir en représentation emprunte alors les supports les plus divers, des monnaies aux tapisseries, en passant par les manuscrits ornés, les peintures murales et bientôt de chevalet, les sculptures funéraires ou encore les médailles. L’inflation considérable de l’imagerie politique, la variété de ses supports comme le renouvellement de ses formes (« inventions » du portrait, de la perspective mathématique, etc.) témoignent de l’importance inédite accordée aux pouvoirs de l’image. Centré sur l’étude des rapports entre images et pouvoirs, ce cours s’organise autour d’un double questionnement. En premier lieu, il s’agira de déterminer quels sont les motifs et les moyens de l’appropriation de l’image par le pouvoir. Comment et pourquoi certains pouvoirs produisent-ils des représentations d’eux-mêmes ? En second lieu, on s’interrogera sur les pouvoirs de l’image : comment le dispositif représentatif exerce-t-il une emprise sur les esprits, signifie-t-il une puissance ? Les images ont-elles vraiment une efficacité politique ?

L'importance prise par l'image dans notre propre société a rendu l'historien plus attentif aux problèmes soulevés par les formes et les fonctions des représentations figurées au cours de l'histoire. L'Europe médiévale occupe une place importante dans l'histoire longue de l'image en Occident: contournant le vieil interdit biblique pesant sur l'image - "Tu ne feras pas d'idole" - le Moyen Age occidental n'a pas hésité à produire de nombreuses représentations figurées, y compris, et peut-être surtout, du dieu incarné. Par-delà la présentation d'un certain nombre d'images caractéristiques de cette période, ce cours vise à familiariser les étudiants avec les méthodes d'analyse propres à l'image médiévale en tant que celle-ci n'est ni un "objet d'art", ni une simple illustration des textes.

Vous trouverez dans cet espace-cours les informations générales ainsi que les divers documents liés à la première partie du séminaire de spécialisation en histoire des relations internationales : "Europe(s) : mondialisations, circulations et interculturalités".
Les 6 séances de cette première partie du semestre 8 se tiennent le jeudi de 10 h 45 à 12 h 45. Attention, la salle varie d'une fois sur l'autre (à vérifier sur votre emploi du temps).