CURSUS : Cours en ligne de l'Université Rennes 2

Le cours est une introduction à l'anthropologie de l'art.

Muriel van Vliet

Cours d’esthétique – Master - Semestre 1 – 2021

Esthétique, théorie de l’image et anthropologie

L’esthétique a longtemps été considérée comme discours sur le Beau, sur la « Belle Nature », questionnant la spécificité du jugement de goût, l’autonomie de l’œuvre d’art (Boileau, Batteux, Kant, Hegel). Mais la rencontre de peuples extra-occidentaux, la reconnaissance de la diversité des cultures, ainsi que la découverte de l’art préhistorique ont fait naître une théorie de l’image plus vaste, conduisant à intégrer l’art dans un processus culturel complexe, entre langage, rituel magique, instrumentation technique, et construction scientifique. Cette théorie de l’image renonce à discuter des critères du beau de manière unilatérale et à fixer le jugement de goût de manière péremptoire. Elle réfléchit désormais plutôt aux différentes manières d’exprimer et de signifier à travers l’art (sémiologie). Elle s’ouvre sur une réflexion anthropologique sur la place de l’art, entre geste technique et parole magique. On questionne parallèlement comment présenter d’un point de vue muséologique et graphique (ouvrages d’art, avec la naissance de la reproductibilité technique des œuvres) des objets à mi-chemin entre œuvres d’art et documents ethnologiques.
Le cours propose un panorama de textes dont on recherchera ensemble les problématiques pas à pas, tout en les confrontant à des reproductions d’œuvres, classique ou contemporaines. Parmi les auteurs présentés figureront :
Cours 1 : l’ethnologue et historien de l’art Aby Warburg,
Le rituel comme expression des peurs collectives, les formules de Pathos, la migration des images (orientation, inversion de polarité)
Cours 2 : l’historien de l’art Erwin Panofsky et le philosophe Ernst Cassirer,
L’art comme culture, l’art comme forme symbolique, trahissant une épistémè, des habitus culturels
Cours 3 : le paléontologue André Leroi-Gourhan,
Signes abstraits et représentations concrètes, l’art préhistorique comme proto-écriture
Cours 4 : l’architecte Gottfried Semper,
L’ornement, les arts appliqués, un musée des arts appliqués
Cours 5 : l’artiste et ethnologue Michel Leiris,
Le vol du boli, la revue Documents, la question du musée d’ethnographie
Cours 6 : l’intellectuel que fut André Malraux,
Le musée imaginaire : histoire de l’art et photographie
Cours 7 : l’anthropologue et ethnologue Claude Lévi-Strauss,
La transformation des masques
Cours 8 : les anthropologues et ethnologues actuels que sont Philippe Descola…
Les visions du monde
Cours 9 : et Tim Ingold
Une anthropologie des lignes
Cours 10 : partage autour des cours, présentations des étudiants selon les volontés des uns et des autres

Ce cours est une introduction générale qui ne nécessite pas de connaissances préalables, mais suppose la lecture et relecture attentive des textes lus, comme support pour s’exercer au commentaire et à la dissertation sur l’art.

Bibliographie :

Ouvrages dont seront extraits les textes du cours :
Gottfried Semper, Du style et de l’architecture, Écrits, 1834-1869.
Aby Warburg, Le rituel du serpent, Macula, 2011.
Aby Warburg, Fragments sur l’expression, L’écarquillé, 2015.
Claude Lévi-Strauss, La voie des masques, in Œuvre, nrf Gallimard, 2008.
André Leroi-Gourhan, Le geste et la parole, Tome 1 – La mémoire et les rythmes ; Tome 2 – Technique et langage, Albin Michel, 1964-65.
Michel Leiris, L’Afrique fantôme, Tel, Gallimard, 1981.
André Malraux, Le musée imaginaire, Folio essai, Gallimard, 1965.
Michael Houseman - Carlo Severi, Le naven ou le donner à voir – Essai d’interprétation de l’action rituelle, CNRS, Edition de la MSH Paris, 2009.
Carlo Severi, « Pour une anthropologie des images – Histoire de l’art, esthétique et anthropologie », in L’Homme, p. 7-10, 2003.
Philippe Descola, La fabrique de l’image – Visions du monde et formes de représentation, Edition Musée du quai Branly / Somogy, 2011.
Tim Ingold, Une brève histoire des lignes, Zones sensibles, 2013.
Tim Ingold, Faire – Anthropologie – Archéologie, art et architecture, Dehors, 2017.

Cette UE correspond à des interventions données sous forme de cours, à 1 groupe TD ; ainsi qu'un accompagnement dans la création d'une affiche.
L’objectif de cette UE est une ouverture à l’éthologie appliquée aux comportements humains. Il s’agira d’en comprendre les fondements historiques et les objectifs, d'en maîtriser les méthodes d’observation directe et d’analyse quantitative, et ainsi saisir les points de convergence, de divergence et les liens étroits avec d’autres approches du comportement humain.
Les étudiants assidus devront faire un travail personnel de recherche bibliographique sur un des thèmes abordés afin de présenter une affiche sur support numérique.

BLOC 4: Observer & comprendre la complexité de l'ingénierie du local au global
Resp.: Eric Bertrand

EC 1: Stratégies d'entreprise, mondialisation & formation
Coord. EC: Eric Bertrand & Isabelle Sarcel

EC 2: Ingénierie des systèmes de formation
Coord. EC: Jérôme Sulim

EC 3: Ingénierie des politiques territoriales & sectorielles
Coord. EC: Elsa Delaunay & Karine Georgeais

Faire connaissance avec la Bretagne contemporaine, tel est l’objectif de ces cours. Une connaissance générale, suffisamment claire et précise, pour couvrir une grande partie des questions de société, économie et politique de la société bretonne contemporaine.

Enseignement 2 (12h semestre 1)

Enseignement 1 (12 h semestre 1)
Enseignant responsable : André Belo
Introduction théorique : Qu’est-ce qu’une capitale culturelle ?
Lisbonne du XVIe au XXe siècle. Depuis la capitale de l’empire commercial esclavagiste, à la Lisbonne de Fernando Pessoa, en passant par le grand tremblement de terre au XVIIIe s., dit « désastre de Lisbonne ». Histoire, traces, mémoire et questionnements contemporains sur ce passé.

Enseignant responsable : Arnaud Duprat
Images de Madrid, Barcelone et San Sebastian au cinéma, notamment chez P. Almodovar, M. Antonioni, C. Saura, W. Allen.

 

CHERCHER 1 - Les différentes étapes d'une recherche-action

Introduction à l'épistémologie (Jean-Charles SACCHI)

La recherche-action, problèmes épistémologiques et méthodologiques (Claude MARTIN)

Introduction aux méthodes de la recherche-action (Alain PENVEN)

Le sujet
- Les principales pratiques liées aux étapes d’un projet (conception, développement, production, postproduction, diffusion)
- L’apport des institutions à ces différentes étapes (aides, financements, gestion des droits, valorisation, etc.)

La méthode
- Alternance de « cours magistraux » et de « master class » avec des professionnels

Évaluation
- QCM en fin de semestre sur les notions abordées

Depuis une dizaine d'années, les politiques culturelles ont du prendre en compte les bouleversements écologiques, démocratiques et socioéconomiques. Benoît Careil, adjoint à la culture de la ville de Rennes de 2014 à 2026, témoigne de changements systémiques de la politique culturelle rennaise :
- La démocratie participative : la coconstruction d'un nouveau projet culturel pour Rennes : les États Généraux de la culture de 2015
- Le développement humain par l'activité culturelle : le 100% EAC à Rennes
- L'accessibilité pour chacun.e à la vie culturelle, quelque soit son handicap, ses besoins spécifiques et ses revenus
- Les mobilisations d'acteurices de la culture autour de projets communs d'intérêt général (Le Jardin Moderne, les États généraux de la fête)

Les marques, phénomène majeur du XXIème siècle, témoin de la fusion entre le marketing et la communication
Cf Fiche Syllabus

La comptabilité est un outil d’information qui collecte, classe, traite et communique des informations financières sur les transactions économiques. Elle a pour principal objectif d’informer les parties prenantes internes et externes de la santé financière de l’entreprise.

Si les structures de l’ESS possèdent leurs propres spécificités comptables, il convient avant tout de bien maîtriser les fondamentaux de la comptabilité générale, d’où l’intérêt dans ce cours de revenir sur les bases comptables (compréhension des principes comptables, apprentissage des écritures comptables, élaboration et analyse des principaux documents comptables…)

La finalité du cours est de faire comprendre aux étudiants l’importance d’une bonne gestion des données comptables pour un pilotage optimisé de l’entreprise.

a. (Priska Morrissey) Au cours des six premières semaines, nous nous intéresserons à la question du costume. Nous tenterons dans un premier temps d’explorer les similitudes et différences entre costumes scéniques
et costumes de cinéma. Puis nous verrons, au travers d’exemples précis - depuis les spectacles et vues de Georges Méliès jusqu’aux films de Bertrand Mandico - quelles pistes d’analyse s’ouvrent quand on se penche sur cet élément crucial de la mise en scène.

b. (Simon Daniellou) Dans une seconde moitié de semestre, nous analyserons ce que produit la représentation au cinéma d’arts scéniques traditionnels d’Asie réputés pour leur caractère “présentationnel”, c’est-à-dire l’affirmation au public de leurs conventions théâtrales et de leur artificialité : outrance du jeu ou changement à vue des décors et des costumes dans le kabuki, masques et déclamations dans le nō, marionnettistes apparents du théâtre bunraku, maquillages et chorégraphies de l’opéra chinois, diction singulière du pansori coréen, etc. Autant d’occasions de mesurer également l’influence de ces pratiques scéniques sur les cinémas de Kenji Mizoguchi, Akira Kurosawa, Masahiro Shinoda, King Hu, Tsui Hark, Im Kwon-taek, etc.

Ce cours s'organise en deux temps :
- Un premier volet (S. Mabo) examine comment les rapports entre masculin et féminin se construisent au croisement des discours, des représentations et des pratiques sociales, culturelles et politiques (16e-18e siècles). Quels étaient les identités et les rapports de genre dans les sociétés de l’époque moderne ? Comment étaient-ils construits, vécus, pensés ? Alors que l'idée d'égalité s'affirme au XVIIIe siècle, les conceptions du genre sont-elles transformées par les évolutions intellectuelles (Lumières) ou les ruptures politiques (Révolution française) ?
- Un deuxième axe (A. Lefèvre Berthelot) met la focale sur le XXe siècle : il propose une introduction aux textes théoriques majeurs et aux concepts qui ont permis de penser le genre au XXe siècle (Woolf, Mead, Beauvoir, Delphy, Butler, Lorde, Crenshaw…), s’appuyant sur la lecture et la contextualisation des textes et de leur réception.

Le milieu des années 2010 marque, pour l’Amérique Latine, un retour favorable en « économie populaire » ou en « économie sociale et solidaire ». En effet, les errements des années 1980 induits par les (mauvaises) politiques d’ajustement structurel de la Banque Mondiale, ainsi que les crises monétaires et économiques des années 1990, ont mis à mal la croyance en un ultralibéralisme salvateur. Ce contexte a abouti d’une part à un retour de l’État (AFD-IDA, 2011) et, à un retour des gouvernements locaux dans une logique de proximités à la fois sociale et géographique, favorable à l’économie sociale et solidaire. Bien que les défis demeurent majeurs, il n’en reste pas moins que comprendre les dynamiques de coopérations (« Faire ensemble ») et des coopératives dans ce nouveau contexte de « gestion sociale » et d’économie de projet, est important. C’est l’enjeu de cet enseignement mêlant revue de la littérature en économie-gestion, et, illustration à partir de cas.

Ce cours s’interrogera sur le rôle de l’expérience dans l’histoire de la philosophie morale occidentale.
La notion d’expérience (ou d’expérimentation) est plus communément associée à ce qu’on appelle parfois les « sciences dures », ou « sciences exactes »… des connaissances établies sur la base de données empiriques, collectées, par exemple, dans un laboratoire et dans le cadre d’un protocole expérimental précis. Par opposition, on imagine plutôt le philosophe travaillant à son bureau, élaborant « dans sa tête » ses théories abstraites sur le bien absolu, l’infinité de l’univers, l’immortalité de l’âme… Pourtant, l’expérience joue un rôle déterminant dans l’histoire des idées et notamment dans l’histoire des théories morales. Avec notamment les « expériences de pensée », dont on peut déjà trouver des exemples chez Platon, puis avec l’émergence, au XXe siècle, de la philosophie morale expérimentale (X-Phi en anglais), on peut s’interroger sur le rôle que joue cette notion dans la réflexion philosophique touchant le bien et le mal.
Y a-t-il des connaissances possibles en matière de morale ? Peut-on savoir ce qu’il faut faire pour agir toujours bien ? Peut-on dire qu’une théorie morale est vraie ? Dans quelle mesure une expérience peut-elle contribuer à la réfutation d’une théorie philosophique ?
Autant de questions que nous aborderons en mobilisant, à chaque séance, une expérience tirée de l’histoire de la philosophie.

Ce cours est destiné aux enseignants qui souhaitent utiliser le service CURSUS (s'appuyant sur la plate-forme Moodle) dans leur enseignement, VIA eLearning(classe virtuelle) et le TBI (Tableau blanc interactif)..

Étudiants, ce cours ne vous concerne pas.

Ce cours est essentiellement constitué :

• d'un forum ;
• de quelques petits documents, notamment d'une liste de questions/réponses fréquentes (FAQ) ;
• de liens, notamment vers diverses documentations.